O Filme dos Espíritos

"Nascer, Morrer, Renascer Ainda e Progredir Sempre tal é a Lei."

ALLAN KARDEC

Outubro nos chega na graça da vida, e uma das grandes atrações que esse mês nos traz é o Filme dos Espíritos que estréia nos cinemas no dia 07/01/2011.

Baseado numa história real narrada segundo a leitura do cap. 52 do livro “O Espírito da Verdade”, obra ditada por Espíritos Diversos por intermédio dos médiuns Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira. Intitulado “Há um século”, o texto é de autoria do Espírito de Hilário Silva por Francisco Cândido Xavier, o filme tem como responsável pela produção a Fundação Espírita André Luiz e reúne em seu elenco artistas bem conhecidos do público brasileiro, a exemplo do protagonista Reinaldo Rodrigues, do grupo Tapa de Teatro e do Clube da Voz, e dos atores Nelson Xavier, Etty Fraser, Ênio Gonçalves, Ana Rosa e Sandra Corveloni, registrando-se ainda a participação especial da apresentadora de TV Luciana Gimenez, que entrou no elenco no lugar de Regina Duarte, que teve de deixar o filme devido a outros compromissos. Para interpretar a mulher de um pescador, Gimenez passou por um processo de maquiagem que levava em média quatro horas, de forma a envelhecê-la cerca de 30 anos.

A direção do filme foi confiada a André Marouço e Michel Dubret. Marouço é jornalista, radialista e produtor que se encontra à frente da Mundo Maior Filmes (produtora vinculada à Fundação Espírita André Luiz). Dubret é formado em cinema pela Faap (Fundação Armando Álvares Penteado) e trabalhou por quatro a nos no Studio Fátima Toledo, no casting e preparação de atores.
A peça cinematográfica é, em verdade, uma homenagem a Allan Kardec, o Codificador do Espiritismo, cujo aniversário de nascimento se comemora no dia 3 de outubro, e ao principal livro da doutrina espírita – “O Livro dos Espíritos”.
Por meio do filme, seus idealizadores pretendem, de um lado, incentivar o avivamento das ideias cristãs nos corações sôfregos e, de outro, obter recursos com o objetivo de patrocinar novas ações no terreno da divulgação espírita.

Eis o relato escrito por Hilário Silva:

“Allan Kardec, o Codificador da Doutrina Espírita, naquela triste manhã de abril de 1860, estava exausto, acabrunhado. Fazia frio. Muito embora a consolidação da Sociedade Espírita de Paris e a promissora venda de livros, escasseava o dinheiro para a obra gigantesca que os Espíritos Superiores lhe haviam colocado nas mãos. A pressão aumentava... Missivas sarcásticas avolumavam-se à mesa.

Quando mais desalentado se mostrava, chega a paciente esposa, Madame Rivail – a doce Gaby –, a entregar-lhe certa encomenda, cuidadosamente apresentada. O professor abriu o embrulho, encontrando uma carta singela.

E leu: 

‘Sr. Allan Kardec:

Respeitoso abraço.

Com a minha gratidão, remeto-lhe o livro anexo, bem como a sua história, rogando-lhe, antes de tudo, prosseguir em suas tarefas de esclarecimento da Humanidade, pois tenho fortes razões para isso.

Sou encadernador desde a meninice, trabalhando em grande casa desta capital.

Há cerca de dois anos casei-me com aquela que se revelou minha companheira ideal. Nossa vida corria normalmente e tudo era alegria e esperança, quando, no início deste ano, de modo inesperado, minha Antoinette partiu desta vida, levada por sorrateira moléstia.

Meu desespero foi indescritível e julguei-me condenado ao desamparo extremo. Sem confiança em Deus, sentindo as necessidades do homem do mundo e vivendo com as dúvidas aflitivas de nosso século, resolvera seguir o caminho de tantos outros, ante a fatalidade...

A prova da separação vencera-me, e eu não passava, agora, de trapo humano. Faltava ao trabalho e meu chefe, reto e ríspido, ameaçava-me com a dispensa. Minhas forças fugiam. Namorara diversas vezes o Sena e acabei planeando o suicídio. ‘Seria fácil, não sei nadar’ – pensava.

Sucediam-se noites de insônia e dias de angústia. Em madrugada fria, quando as preocupações e o desânimo me dominaram mais fortemente, busquei a Ponte Marie. Olhei em torno, contemplando a corrente... E, ao fixar a mão direita para atirar-me, toquei um objeto algo molhado que se deslocou da amurada, caindo-me aos pés. Surpreendido, distingui um livro que o orvalho umedecera. Tomei o volume nas mãos e, procurando a luz mortiça de poste vizinho, pude ler, logo no frontispício, entre irritado e curioso: ‘Esta obra salvou-me a vida. Leia-a com atenção e tenha bom proveito.  – A. Laurent.’

Após ler a carta providencial, Allan Kardec
experimentou nova luz.

Estupefato, li a obra O LIVRO DOS ESPÍRITOS, ao qual acrescentei breve mensagem, volume esse que passo às suas mãos abnegadas, autorizando o distinto amigo a fazer dele o que lhe aprouver.’

Ainda constavam da mensagem agradecimentos finais, a assinatura, a data e o endereço do remetente.

O Codificador desempacotou, então, um exemplar de O LIVRO DOS ESPÍRITOS ricamente encadernado, em cuja capa viu as iniciais do seu pseudônimo e na página do frontispício, levemente manchada, leu com emoção não somente a observação a que o missivista se referira, mas também outra, em letra firme: ‘Salvou-me também. Deus abençoe as almas que cooperaram em sua publicação. – Joseph Perrier.’

Após a leitura da carta providencial, o Professor Rivail experimentou nova luz a banhá-lo por dentro... Conchegando o livro ao peito, raciocinava, não mais em termos de desânimo ou sofrimento, mas sim na pauta de radiosa esperança.

Era preciso continuar, desculpar as injúrias, abraçar o sacrifício e desconhecer as pedradas... Diante de seu espírito turbilhonava o mundo necessitado de renovação e consolo.

Allan Kardec levantou-se da velha poltrona, abriu a janela à sua frente, contemplando a via pública, onde passavam operários e mulheres do povo, crianças e velhinhos... O notável obreiro da Grande Revelação respirou a longos haustos e, antes de retomar a caneta para o serviço costumeiro, levou o lenço aos olhos e limpou uma lágrima...”

Será que você está com Normose!?!?! O.o

Lendo uma entrevista do professor Hermógenes, 86 anos, considerado o fundador da ioga no Brasil, ouvi uma palavra inventada por ele que me pareceu muito procedente: ele disse que o ser humano está sofrendo de normose, a doença de ser normal. Todo mundo quer se encaixar num padrão. Só que o padrão propagado não é exatamente fácil de alcançar. O sujeito “normal” é magro, alegre, belo, sociável, e bem-sucedido. Quem não se “normaliza” acaba adoecendo. A angústia de não ser o que os outros esperam de nós gera bulimias, depressões, síndromes do pânico e outras manifestações de não enquadramento. A pergunta a ser feita é: quem espera o que de nós? Quem são esses ditadores de comportamento a quem estamos outorgando tanto poder sobre nossas vidas? Eles não existem. Nenhum João, Zé ou Ana bate à sua porta exigindo que você seja assim ou assado. Quem nos exige é uma coletividade abstrata que ganha “presença”através de modelos de comportamento amplamente divulgados. Só que não existe lei que obrigue você a ser do mesmo jeito que todos, sejam lá quem for todos. Melhor se preocupar em ser você mesmo. A normose não é brincadeira. Ela estimula a inveja, a auto-depreciação e a ânsia de querer o que não se precisa. Você precisa de quantos pares de sapato? Comparecer em quantas festas por mês? Pesar quantos quilos até o verão chegar? Não é necessário fazer curso de nada para aprender a se desapegar de exigências fictícias. Um pouco de auto-estima basta.

Pense nas pessoas que você mais admira: não são as que seguem todas as regras bovinamente, e sim aquelas que desenvolveram personalidade própria e arcaram com os riscos de viver uma vida a seu modo. Criaram o seu “normal” e jogaram fora a fórmula, não patentearam, não passaram adiante. O normal de cada um tem que ser original. Não adianta querer tomar para si as ilusões e desejos dos outros. É fraude. E uma vida fraudulenta faz sofrer demais. Eu não sou filiada, seguidora, fiel, ou discípula de nenhuma religião ou crença, mas simpatizo cada vez mais com quem nos ajuda a remover obstáculos mentais e emocionais, e a viver de forma mais íntegra, simples e sincera. Por isso divulgo o alerta: a normose está doutrinando erradamente muitos homens e mulheres que poderiam, se quisessem, ser bem mais autênticos e felizes!

Martha Medeiros (02.08.07) Jornal Zero Hora – P. Alegre (RS)

Equinócio de Primavera

A respiração ofegante dos ventos gélidos do Inverno em confluência com o prazeroso sol a aquecer a pele, anuncia a chegada de mais um Equinócio. É a primavera!! Oposto do Equinócio de Outono onde os ventos quentes do dia vai perdendo sua força para com elegância preparar-nos o Inverno.
Equinócios são estações que nos preparam para os solstícios, tempo intermediário onde noites e dias vão ficando mais longos ou mais curtos dependendo da referência que se encontra o Homem no planeta Terra; hemisfério sul ou hemisfério norte.

O momento equinocial que estamos dando inicio nesse triênio 21, 22, 23 de Setembro, indica que as noites ficarão mais curtas e os dias mais longos, onde o Sol terá maior durabilidade em nosso hemisfério sul. Comumente nesses três dias inicial dos equinócios, dias e noites custumam ter igualdade de duração. Todo esse processo da natureza aplica a perfeição do universo sobre nossas vidas. Primavera é o tempo onde a terra se encontra fértil, e os agricultores semeiam, para a colheita concluída no Outono, onde, os alimentos colhidos são colocados em estoque para consumo no espaço em que a terra se encontra em repouso, adormecida, que chamamos inverno.
Os povos antigos celebravam vividamente essas fases marcantes da natureza do planeta. Pagãos como são chamados palavra de origem latina "paganus" cujo significado é: aquele que mora no "pagus", no campo, na Natureza. O que em nada tem relação com a atribuição significativa pejorativa proposta pela igreja de Roma iniciado por Constantino no século III, atribuida até os dias de hoje para aqueles que não realizaram o ritual do batismo Cristão.

Mesmo com as guerras entre Pagãos e Cristãos, onde em ambos os lados praticaram a perversidade da violência que o poder de status conduz; operaram durante longo espaço na história manchas de genocidios uns contra os outros. Sociedades até o início do século XX que eram mantidas como secretas, como: Rosa Cruz, Maçonaria, Golden Dawn, e muitas outras extintas propagaram esses antiquissimos povos a sabedoria de celebrar em ritos as quatro estações anuais em conjunto com a ciência hermética. O que era oculto até então é revelado com a ebulição de uma Nova Era espiritual para a humanidade, onde, o Ser Humano descobre em si mesmo a potencialidade divina obscurecida pelos dezessete séculos da imposição criminosa do catolicismo e após o Cisma do protestantismo Cristão valendo-se como Verdade absoluta e irrefutável maquinando no inconsciente coletivo o medo do fogo do inferno, e a condenação eterna.

Nessa brisa de bênçãos que corre como uma criança em liberdade pelos ventos, terra, água e fogo nos dias de hoje é que falo a todos que se propuseram à leitura desse poster: conectar-se e celebrar a natureza quando em suas tranformações é também conectar-se a si mesmo e ao Deus(a) Mãe e Pai que existe dentro de cada um de nós e no universo, acima de tudo é aula viva edificante de ensinamento profundo de que fases propícias para cultivo, colheitas e repouso fazem parte da nossa natureza microcósmica (vida individual) e que não só de momentos agradáveis e felizes é a nossa vida, há tempos em que o Iverno chega, contudo, a esperança de que a primavera com seu perfume inebriante e confortador das flores é logo em seguida. Aquecendo nossos espíritos para o calor da atividade plena onde o suor da Totalidade de Sermos aquilo que preparamos em co-criação no coração e na mente de Deus seja celebrado no templo intimo de cada um de nós em cada amanhecer, levando o fulgor do sol, e o frescor da brisa para aqueles que vivem momentos de frio intenso. É a primavera do Amor, equilibrando todos os universos.

Dedico esse texto à Fada das Letras que me incentivou e me abençoou em inspiração. O Deus que habita em mim, louva a Deusa que habita em ti!

Considerações sobre Imunidade pela Biopsicologia

A nossa estrutura biológica que é lenta, foi superada pela rapidez das informações que a sociedade moderna através da comunicação em massa vêm produzindo.
A estrutura biológica não consegue mais acompanhar a rapidez das mudanças, gerando um mecanismo conhecido como estresse.
Segundo Hans Selye, uma das melhores definições da palavra estresse continua sendo “desgaste biológico." O conceito de estresse contudo, não está obrigatoriamente relacionado com situações ruins, um beijo apaixonado pode produzir considerável estresse sem causar danos importantes.
A reação psicossomática ao estresse pode ser considerado uma falha na defesa e o alerta é traduzido em alterações nos tecidos do corpo. As doenças psicossomáticas são comuns como resultados ou complicações do estresse psíquico. Os estressados crônicos apresentam vários distúrbios; quadros como: fadiga, cefaléia, taquicardia, mudança de apetite, cansaço muscular, falha de memória, distúrbios sexuais, má digestão... (Rodrigues&Gasparini).
Se as reações de estresse for intensa ou prolongada, poderá haver como conseqüência doenças ou maior predisposição ao desenvolvimento de doenças tais como: diabetes, hipertensão, infarto do miocárdio, úlceras, envelhecimento precoce, entre outras. Devido a perda do equilíbrio geral dos tecidos, órgãos e defesa imunológica. O sistema endócrino é altamente sensível tanto às experiências de vida cujo reflexo se dá nos diversos  estados  psicológicos com efeitos significativos sobre os processos imunológico.

O elevado nível de estresse emocional aumenta a suscetibilidade às doenças: o estresse crônico atua de modo a suprimir o sistema imunológico, que por sua vez gera maior suscetibilidade às doenças, além de provocar um desequilíbrio emocional, podendo aumentar a chance de um distúrbio mental, chegando a patologia severas. No entanto, muitas pessoas que vivem sob grandes cargas de estresses não ficam doentes, esses conseguem transmutar os aspectos negativos das tensões psicosociais para a polaridade positiva pela maneira que observam e interpretam as informações que lhes chegam.
A ansiedade quando intensa também é chamada de síndrome do pânico (crise ansiosa aguda). O estresse prolongado pode causar a depressão. Toda esta excitação acontece decorrente de uma descarga de um neurotransmissor chamada noradrenalina que é produzida nas supra-renais e núcleos amigdalóide. Os cientistas falam hoje do intestino como “segundo cérebro” do corpo humano, capaz de enviar sinais ao cérebro. Em termos de células (por exemplo: Os Linfócitos), o sistema imunológico do intestino é o mais importante do organismo e produz certas substâncias que regulam as reações imunológicas. Na parede intestinal encontra-se cerca de 80% do nosso potencial imunológico, como também o hormônio de crescimento que combate os sintomas do envelhecimento.
Os intestinos (delgado e grosso) têm relação direta com o nosso humor, disposição, vitalidade e alegria.
Outra descoberta é que cerca de 90% da serotonina (neurotransmissor responsável pela alegria) é produzida pelo intestino, mostrando a estreita relação deste órgão com a depressão, pois a serotonina está baixa em pessoas com depressão.
O cérebro, a pele e o sistema digestivo vêm da mesma origem embrionária, explicando a profunda relação deles com a estética, o humor, a nossa vitalidade e disposição.

Homosexualidade, História & Sociedade

A sexualidade sempre foi um grande enigma da humanidade e uma das mais importantes e complexas dimensões da condição humana. Sua compreensão envolve inúmeras variáveis que incluem questões morais, políticas, e ideológicas. Neste texto, procuraremos fazer uma breve digressão da construção sócio-histórica da sexualidade para tentar mostrar que a maneira que a cultura ocidental lida com as manifestações da sexualidade, particularmente a homossexualidade, é tributária dos códigos e valores que sustentam o imaginário desta cultura. Tais códigos, que variam segundo as épocas, influenciam diretamente o que é permitido, o que é proibido, o que é normal, e o que é patológico, em termo das práticas sexuais dos indivíduos. [...]
[...]Na cultua ocidental, o termo homossexualidade deve ser compreendido, inicialmente, como uma construção social tributária do contexto histórico no qual emerge. Portanto, quando dizemos algo a respeito da homossexualidade devemos ficar atentos a que este termo não represente uma essência em si, mas, como algo próprio da construção da linguagem moral da modernidade.

Como sabemos, na Antiguidade Clássica, assim como muitas culturas atuais, as convicções morais, políticas e religiosas a respeito da sexualidade divergem bastante da modelo ocidental da sexualidade. Assim, sustentar a existência de uma sexualidade “natural” trans-historica baseada no imperativo biológico da divisão dos sexos, seria no mínimo ingênuo. Todas as idéias e termos que temos à respeito da sexualidade são sustentadas pela cultura judaico-cristã que as criou.[...]



No ocidente, até o século XVIII, a visão cientifica acerca da sexualidade era concebida através de um modelo sexual único: a mulher era compreendida como sendo um homem invertido e inferior. Invertido do ponto de vista biológico, inferior do ponto de vista estético. A partir desta teoria, a concepção científica da época afirmava que só havia um sexo. Somente a partir do corpo do homem se realizava todas as potencialidades. A distinção entre eles era percebida (de acordo com a posição social e cultural), mas não explicada pela distinção entre os sexos. Em certa medida, a posição falocêntrica de Freud dá continuidade a esta visão.
 No final do século XVIII e início do século XIX, a realidade social é transformada pela revolução burguesa e pelo iluminismo. A percepção médico-científica da anatomia feminina também é transformada devido ao aparecimento de uma nova ordem política, onde se faz necessário distinguir, em termos de oposição, homens e mulheres, fazendo aparecer, portanto, dois modelos de sexos. A distinção entre os sexos, passa agora a justificar e colocar diferenças morais aos comportamentos femininos e masculinos, de acordo com as exigências da sociedade burguesa.

[...] De acordo com Áries (1985), tanto a igreja quanto a ciência buscam reconhecer a “deformidade física” que fazia do homossexual um homem-mulher. A homossexualidade será reconhecida no início como uma anomalia do instinto sexual causada pela degeneração ou atraso evolutivo. É importante comentar que o homossexual, num primeiro momento, era visto como um efeminado. O indivíduo não era culpabilizado por esta “deformidade”, porém, ele era isolado e vigiado como se fosse uma mulher, pois, acreditava-se que o homossexual, assim como a mulher, eram seres pecaminosos que poderiam seduzir outras pessoas para o “mau caminho”.
O preconceito social que estigmatiza e rotula o homossexual até os dias de hoje foi um produto da ideologia evolucionista burguesa, onde se criou uma crença numa vivência sexual “normal” e “civilizada”, a partir do momento em que o sexo se transformou em elementos político e social relevantes para época. O instinto sexual ligado diretamente à palavra “sexo”, passa a ter uma finalidade única. Todas às relações e condutas que fugissem à esta finalidade eram consideradas perversas e antinaturais.





Mesmo que o “mundo natural” seja igual para todos, cada cultura, cada sociedade, irá interpretá-lo de acordo com o sistema simbólico que rege esta determinada cultura. Vivemos nossa sexualidade conforme os parâmetros ideológicos, morais e políticos de determinações sócio-cultural na qual estamos inseridos. Por sermos dirigidos por convenções sócio-históricas, percebemos a sexualidade como algo inata, pronta, que transcende o humano, o tempo, a linguagem, e a historia, valida desde sempre para todos os sujeitos. A crença em uma sexualidade normal e natural nos leva a uma intolerância contra comportamentos sexuais que fogem a essa ordem, pois abalam nossas verdades. Legitimar o comportamento sexual do outro diferente é afirmar que não existe uma verdade absoluta e que verdade é sempre a verdade de cada, o que mostra que nossos referenciais são construções simbólicas de um tempo histórico e de uma cultura determinada.

Como no inconsciente não existe uma demarcação simbólica e temporal, não existe uma sexualidade natural e muito menos normal. Existem moções pulsionais que se deslocam manifestando uma pluralidade de expressões da sexualidade. Portanto não existe uma única maneira "certa" de vivenciar a sexualidade.

Paulo Roberto Ceccarelli (Psicólogo; psicanalista; Doutor em Psicopatologia Fundamental}